1. 아담

 1. 아담

 

(1) 아담의 계보.

 

아담은 이 세상에 나타난 최초의 사람이었다. 그는 930세까지 살았으며, 그의 아내 하와와의 사이에 가인과 아벨이 있었다. 그러나 가인이 아벨을 살해하는 사건이 발생하고 말았다. 하나님은 이후에 셋을 아들로 주셨으며, 하나님은 아담의 나이 130세에 가인의 계보와 셋의 계보를 분리하셨는데, 가인은 아담의 계보에서 빼버린 것이다. 셋은 105세에 에노스를 낳았고, 그 후에 자녀들을 계속 낳았으며, 910세에 죽었다. 그 이후  게난, 마할랄렐,야렛, 에녹, 므두셀라, 라멕, 노아로 이어진다. 그들의 이름 속에는 심판과 구원의 은혜라는 의미가 담겨져 있다.

 

아담(사람),  셋(임명되다), 에노스(죽을 수 밖에 없는 존재), 게난(슬픔), 마할랄렐(복된 하나님),야렛(내려 올 것이다), 에녹(가르치는), 므두셀라(죽음이 가져온다), 라멕(한탄하는 자), 노아(안위하시다) 그들 중 에녹은 하나님께서 직접 데려가시므로 죽음을 보지 않았다고 기록하고 있다. 성경에서 죽음을 보지 않고 하나님 나라로 간 자는 엘리야가 있다. 예수 그리스도 이후에 마지막 시대의 심판의 어느 시점이 오면 영의 몸으로 거듭난 자에게도 하나님이 휴거라는 은혜를 베풀어주실 것이다.

 

(2) 최초의 사람 (진화론과 비교.)

 

현재 살고 있는 전세계의 인구는 약 70억명이나 된다. 누구나 계보로 역추적 할 수 있다. 아버지, 할아버지, 증조 할아버지 등으로 계속

역으로 추적한다면 영원히 계보가 가지는 않을 것이다. 물질세계에는 영원이라는 말이 사용될 수 없기 때문이다. 그러면 어느 한 점으로 모여지게 될 것이다. 어느 한 점이 어떻게 나타나게 되었는가에 대한 질문을 하면 진화론과 창조론이 대두되게 된다.

 

(진화론)

 

진화론은 생물이 우연이 자연적으로 생기게 되었다고 보는 이론으로, 원자들의 무작위적인 반응에 따라 무기물에서 간단한 생물로 되었는데, 오랜 세월을 지나는 동안 형태와 기능이 변하여 처음에는 간단하고 하등한 생물이던 것이 점차 복잡하고 정교한 고등생물로 되어 오늘날 이처럼 다양한 생물들이 있게 된 것이라고 보는 견해다. 진화되어 가는 과정을 실제로 관찰할 수 없으므로 진화했다는 가정을 먼저 받아들이고 진화요인을 설명하려는 다양한 이론과 가설을 제시한다. 다윈이 1859년 [종의 기원]이란 책을 통해 자연선택에 의한 진화론을 제기한 후 19세기 말에서 최근까지 진화요인을 설명해 보려는 이론들이 많이 제안되었다.

 

(창조론)

 

창조모델은 초능력적인 지혜와 설계에 의하여 처음부터 완전하게 인간을 포함하여 생물들이 만들어졌다고 보는 견해다. 창조된 과정은 관찰한 사람도 없고 실험으로 반복해 볼 수도 없는 것이어서 이 모델을 자연과학적 실험방법으로 증명할 수 없는 것은 자명하다. 그렇다면 어떤 근거에서 다양한 생물들을 보고 창조되었다고 하는가? 다양한 생물들은 아주 복잡하나 질서가 있고 조화를 이루며 살아가도록 되어 있다. 이러한 두드러진 특성이 생물들 속에 이미 있음을 보면서 지혜와 설계에 의하여 초능력적으로 만들어진 이 체계를 사람들은 관찰·연구하며 밝혀나가고 있다고 본다.

 

실험하고 관찰할 수 있는 바로는 개는 개를 낳고 고양이는 고양이를 낳는다. 다양한 생물들이지만 유전학적 한계 내에서 같은 종끼리만 교배하고 번식한다. 한 종에서 다른 종으로 자연히 되는 일이 없을 뿐 아니라, 유전질서는 놀라울 만큼 엄격하게 유지되는 것을 본다. 유전학적 한계 내에서의 변이와 다양성은 관찰되나, 유전자는 안정하고 환경에 따라 쉽게 변하지 않는다. 처음부터 만들어진 것이라고 보는 것이 자연과학적 관찰 및 실험들과 일치하는 합리적인 견해라고 주장한다.

 

최근 유전학과 분자생물학이 놀랍게 발전되어 염색체 속에 있는 유전인자들의 유전암호를 해독하게 된 것은 획기적인 일이 아닐 수 없다. 유전 정보가 모든 생물의 세포 속에 들어 있다는 것은 그 정보를 넣는 지혜를 가진 창조주가 있음을 명백하게 나타낸다고 하겠다. 정보의 입력 없이는 어떠한 정보도 나올 수 없다는 것이 정보과학의 기본 상식이다. 모든 생물의 세포 속에 있는 유전정보를 해독하면서 그 정보를 입력한 지혜의 창조주를 생각하는 것은 당연한 논리요 합리라고 본다.

 

(3) 성경적 의미에서의 아담과 하와

 

최초의 아담이 왜 물질세계에 등장했는가에 대한 해답은 성경에서 찾을 수 없다. 다만 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고, 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령되었다고 말한다. 그리고 복을 주어 생육하고 번성하라고 하시는 것이 전부이다.

 

첫사람 아담은 혼자였으므로 하나님이 이르시되 사람이 혼자사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 베필을 지으리라 라고 말씀하시고, 아담을 잠들게 하여, 갈비대 하나를 취하여 여자를 만들었다는 것이다. 이 최초의 여자가 하와이다.

그리고 창세기2장 24절에서 이르므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지니라 라고 했다. 아담의 부모는 누구인가?

 

하나님은 아담을 만드시고, 세상 가운데 에덴동산을 창설하셔서 그곳에 들어가도록 했다. 이 세상과 에덴동산은 뭐가 차이가 있는가? 그런데, 하나님이 에덴동산에 선악을 알게하는 나무를 두어 그 열매를 먹지 말라고 경고했다. 그런데, 에덴동산에 뱀이 나타나서 선악과를 먹으면 하나님처럼 될 수 있다고 하와를 유혹하여 그 과일을 먹고, 남편 아담에게도 주었다. 하나님이 이를 알고, 그들을 에덴동산에서 나가게 했으며, 불칼을 든 천사가 그들이 다시 에덴동산에 들어오지 못하도록 지키게 했다. 에덴동산에 뱀이 왜 있으며, 천사가 지키는 에덴동산은 어떤 의미를 갖는가? 많은 궁금점을 드러나게 한다.

 

성경 창세기 이야기는 많은 부분이 하나님 나라에 대한 이야기를 상징적으로 표현하고 있다. 이 세상에 살고 있으면서, 가끔 영화를 보가나 드라마를 시청한다. 마치 드라마의 내용이 현실 속에서 있었던 것처럼, 시청자는 느끼며 공감한다. 극중의 가상현실은 작가가 무엇인가 설명하고 싶은 것이다. 창세기의 대부분 이야기는 하나님 나라에 대해서 무엇인가를 이야기 하고 싶은 작가이신 하나님의 작품처럼 느껴지는 것이다.

 

에덴동산은 하나님 나라, 아담은 그리스도의 표상, 하와는 범죄한 천사들, 뱀은 사탄으로 생각할 수 있다.  하나님 나라에서 사탄(헬라어:루시퍼)이 하나님 처럼 될 수 있다고 생각하고 하나님을 대적한 것이다. 그리고 많은 천사들이 사탄을 따라가므로, 하나님이 이를 알고, 사탄과 범죄한 천사들을 세상으로 쫒아버렸다. (요한계시록 12장 9절), 사탄은 공중 권세를 잡았다. 그러나 범죄한 천사들은 어두운 곳에 갇히었다. 유다서 1장 6절에서는 흑암에 가두었다고 한다. 베드로후서 2장 4절에서는 어두운 구덩이(지옥)에 두었다고 한다.

 

하나님은 아담과 하와가 범죄하여 에덴동산에서 나가게 하고, 창세기3장 21절에서 바로 가죽옷을 지어 입히셨다. 영어성경(kjv)에는 가죽옷을 coat of skins 라고 표현되어 있다. 교회 사람들은 동물을 죽겨 그 가죽으로 옷을 만들어 입혔다 라고 말들을 하고 있으나, 가죽옷은 다름 아닌 사람의 살을 의미한다고 말할 수 있다. 에덴동산으로부터 나가게 했다는 것은 하나님 나라로부터 추방이며, 사람의 살이라는 것은 원재료가 흙이라는 것이다. 즉 하나님 나라에서 범죄한 천사의 영을 흙속에 가두었다 라고 생각할 수 있는 것이다. 전도서 12장 7절에서 “흙은 여전히 땅으로 돌아가고 영은 그것을 주신 하나님께로 돌아가기 전에 기억하라” 인간은 영과 흙이 결합된 존재라는 것이다. 영이 흙속에 갇히므로 인간은 하나님 나라에 대해서 알지 못하는 존재가 된 것이다.

하나님이 아담에게 베필인 하와를 만들어 주시고는 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지니라라고 말씀하셨는데, 부모는 다름아닌 하나님 자신을 두고 하신 말씀이다. 하나님이 범죄한 천사의 영을 가두기 위한 육체를 만들어야 하는데, 하나님이 스스로 육체가 되어서 마지막 아담과 같이 그리스도의 표상인 첫사람 아담이 되어, 사람들에게 죄의 몸을 주는 것이다. 그리고 마지막 아담과 함께 하나님 나라로 돌아가는 것을 보여주신다. 요한복음 1장 51절에서『또 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락 내리락 하는 것을 보리라 하시니라』이 말씀은 곧 하나님이 범죄한 천사들을 데리고 이 세상에 오고, 다시 그들을 데리고 하나님 나라로 돌아가는 것을 표현하는 말이다.

하나님은 범죄한 천사들에게 아버지를 떠난 탕자처럼 이 세상에서 살다가, 자신이 하나님을 떠난 존재임을 씨뿌리는 비유를 통해서 깨닫고 회개하여 다시 하나님 나라로 돌아오라는 것이다. 하나님은 탕자의 비유에서 처럼, 범죄하여 인간 속에 갇힌 영들이 하나님께 돌아오기를 기다리는 것이다.