6 이삭과 이스마엘

 6 이삭과 이스마엘

 

(1) 이삭과 이스마엘이라는 이름에 내포된 의미?

아브라함의 자식으로서 이삭은 아브라함이 100세에 얻은 아들로 웃다 라는 의미를 갖는다. 그러나 이스마엘은 하나님께서 돌보신다 라는 의미를 갖는다.

이삭과 이스마엘은 예수 그리스도와 율법의 상징인 이스라엘로 비교된다. 이삭은 예수 그리스도, 이스마엘은 율법에 갇혀있는 이스라엘이라는 것이다. 또는 택한 백성과 이방인라는 차원에서 이삭은 영적 이스라엘, 이스마엘은 영적 이방인이라는 것이다. 상황에 따라 상징적으로 다르게 표현되었다.

 

(2) 이스마엘이 오늘날 아랍권을 대표하는 인물인가?

그렇지 않다. 노아의 아들 함의 자손들도 리비아 등 중동지역에서 뿌리 내렸고, 롯의 후손 암몬과 모압자손은 요르단을 이루고, 이스마엘의 자손도 중동지역에 이른다. 이스마엘의 아들들은 12명이었으며, 열두 족속의 지도자로 거론되었다. 하나님께서 그들에게도 축복하셨다. 즉 이스마엘은 이스라엘에 상대되는 이방인으로서 천하만민의 대표라고 할 수 있는 것이다. 영적으로 그리스도 안에 있는 자는 세상 사람들의 혈통이 아니라 하나님이 주신 영적 혈통(영의 몸)으로 태어난 자들인 것이다.

 

(3) 이삭은 성령으로, 이스마엘은 육으로 난 자

이삭은 하늘로부터 태어난 생명이며, 그리스도의 예표리다. 갈라디아서 4장 22- 26절에서 『기록된 바 아브라함에게 두 아들이 있으니 하나는 여종에게서, 하나는 자유 있는 여자에게서 났다 하였으며여종에게서는 육체를 따라 났고 자유 있는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라 하나는 시내 산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하갈이라이 하갈은 아라비아에 있는 시내 산으로서 지금 있는 예루살렘과 같은 곳이니 그가 그 자녀들과 더불어 종 노릇 하고 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라』

시내산은 율법을 처음 받은 곳이고, 예루살렘은 율법이 이루어진 곳이다. 아부람이 하갈을 취하므로 율법과 하나되어 이스마엘을 낳은 것이다. 죽 이스마엘은 아브람의 육으로 난 자라는 것이다. 육으로 비롯된 자는 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없다.

갈라디아서 4장 29절에서『그러나 그 때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 박해한 것 같이 이제도 그러하도다』초대교회 당시 율법주의 자들이 그리스도인들을 핍박하는 모습이다.

 

(4) 이삭은 영으로 따르고, 이스마엘은 육을 따른다

로마서 8장 5-7절에서 『육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라』

 

(5) 부르심을 입은 자는 많지만 택하심을 입은 자는 적다

교회에 다닌다고 해서 모두 구원받은 것은 아닌 것이다. 예수님은 부르심을 받은 자는 많지만, 택하심을 얻는 자는 적다 라고 말씀하셨다. 교회에 하나님의 은혜로 나왔지만 여전히 율법의 그물 속에서 벗어나지 못하고, 육에 반응하는 자는 이스마엘과 같은 자들이다. 그래서 이스마엘과 같은 자들은 택하심을 얻지 못한다.

 

(6) 거듭난 자

구원받았다고 말을 하면서, 날마다 죄를 회개해야만 한다고 생각하는 사람들은 날마다 제사를 드리는 것과 같은 이치다. 날마다 제사를 드리는 것처럼 매일 예수의 피로 죄를 용서받아야만 된다고 생각한다. 그러나 로마서 6장 7절에서 죽은 자가 죄에서 벗어난다고 말하고 있다. 그래서 날마다 죄를 회개할 것이 아니라, 사도바울처럼 날마다 죽은 자가 되어야만 하는 것이다.